Aforizma..

nga engjell a djall Tue 5 May 2009 - 0:09

First topic message reminder :

AFORIZMIA

- Bukuria e njeriut perbehet nga bukuria e fjales qe
flet.
2-Fjalet e urta jane zbukurim i te folurit.
3-Mendimet e larta gjinden ne fjale te shkurtera.
4-Mencuria eshte arme e njeriut te kulturuar.
5-Trupi sherohet me te punuar, mendja me te mesuar.
6-Mos u prish me vellane per pune te shokut, sepse shoqeria zhduket, vellazeria mbetet.
7-Duhet te shfrytezohet mire koha, sepse jeta nga koha perbehet.
8-Nje pune e bukur eshte me e dobishme, se nje mije fjale te bukura.
9-Ai qe ta ruan te fshehten te do me shpirt.
10-Pasurine mund ta vjedhin, por diturine jo.

nga engjell a djall Mon 9 Aug 2010 - 9:32

Nuk i dua njerëzit perfektë, ata që nuk janë rrëzuar kurrë në jetë. Ata nuk e kanë zbuluar ende bukurinë e jetës.

nga Principessa Tue 10 Aug 2010 - 1:41

zemra e nje nene rreh me fort se cdo grusht i nje mashkulli.

nga **Arla** Tue 10 Aug 2010 - 1:42

Vuaj shume qe te arrish qofte dhe dicka te vogel te mire.

nga Principessa Tue 10 Aug 2010 - 1:42

Njerëzit
gjithmonë mendojnë për së prapthi: Nxitojnë që të rriten dhe pastaj
psherëtijnë për rininë e humbur; humbasin shëndetin për të bërë para dhe
pastaj humbasin paratë për të rifituar shëndetin.

nga Principessa Tue 10 Aug 2010 - 1:43

Nqs je i trishtuar dhe do te vdesesh, mendo per ata qe kane vdekur e deshen te jetonin, por duhet te vdisnin.

nga Principessa Tue 10 Aug 2010 - 1:44

Dashuria
eshte nje Keshtjelle me mure te larta, qe ka vetem nje dere.Kur futesh
ne te kjo dere mbyllet per te mos u hapur me kurre, dhe per te te lene
ne gjelberimin e pafund te kopshteve te keshtjelles

nga engjell a djall Tue 10 Aug 2010 - 3:17

Një punë e bukur është më e dobishme, se një mijë fjalë të bukura.

nga engjell a djall Tue 10 Aug 2010 - 3:32

Mund të jemi të pa anshëm vetëm për gjëra që nuk na interesojnë dhe kjo është
arsyeja që një opinion i pamvarur gjithmonë është pa asnjë lloj vlere.

nga Principessa Tue 10 Aug 2010 - 21:09

Gjerat me te mira dhe me te bukura ne jete as nuk shikohen e as nuk preken,ato mund te ndjehen vetem me zemer !!

nga engjell a djall Tue 17 Aug 2010 - 7:46

Familja është shoqeria në miniaturë, nga mirëqenia e së cilës varet siguria e gjithë shoqerisë së madhe njerëzore.

nga engjell a djall Tue 17 Aug 2010 - 7:48

Tërheqëse është vetëm martesa që vjen nga dashuria. Të martohesh me një vajzë vetëm pse ajo është simpatike është njësoj si të blesh një send të panevojshëm vetëm pse është i bukur.

nga Niko Thu 19 Aug 2010 - 1:40

E vërteta ndodhet gjithmonë tek thjeshtësia, dhe asnjëherë tek paqartësia.

nga Vizitor Mon 30 Aug 2010 - 9:23

Fjalët e urta janë zbukurim i të folurit – (Persiane)

nga Vizitor Mon 30 Aug 2010 - 9:23

Mendimet e larta gjinden në fjalë te shkurtëra – (Sami Frashëri)

nga Vizitor Mon 30 Aug 2010 - 9:24

Ai që ta ruan të fshehtën të do me shpirt – (Hafiz Ali Korca)

nga Vizitor Mon 30 Aug 2010 - 9:25

Ai që nuk di dhe nuk di pse nuk di – është i marrë; largohu prej tij
Ai që nuk di dhe e di se nuk di, është fëmijë, mësoje; nëse ti di, e nuk e mëson ke bërë gabim.
Ai që di dhe nuk e di që di, është i fjetur; mos e lë të flejë por zgjoje – nëse nuk e zgjon ke bërë mëkat.
Ai që di dhe e di se di është i mencur; andaj shko pas tij, nëse shkon pas tij do të kesh udhën e ndriçuar. (Mendime filozofike)

nga Vizitor Mon 30 Aug 2010 - 9:27

Mos ofendo askënd në jetë
Se gjuha është një thikë e mprehtë
E plaga e saj nuk është e lehtë.
Askë mos e poshtëro, dhe për askë mos fol keq – (Fetare)

nga Vizitor Mon 30 Aug 2010 - 9:28

Në luftë – Vendosmëri
Në disfatë – inatë
Në fitore – shpirtmadhësi
Në paqe – vulnet të mirë (Cercil)

nga Vizitor Mon 30 Aug 2010 - 9:30

Po të mos kishte jeta vuajtje, s’do t’ia dinim vlerën gëzimit.

nga engjell a djall Sat 9 Oct 2010 - 9:33

Në jetën e burrit, paqja është grua,
që trupin na ngroh me flakët e syve!
Nën hënë nuk pashë mrekulli si kjo!
- Drithërimë e akujve, prush i yjeve!

nga **Arla** Sat 9 Oct 2010 - 9:59

MBI NATYREN E SE VERTETES
Fragment nga “Ajnshtajn dhe Tagora- Mbi Te Verteten: Shkencetari dhe Poeti shkembejnemendime mbi mundesine e ekzistences se Te Vertetes ne menyre te pavarurnga njerezimi” te Dmitri Marianoff, publikuar ne New York Times, 10 Gusht, 1930
14 Korrik, 1930
Ne Caputh, mbi nje koder, nje shtepi druri me nje cati me tjegulla te kuqe. Rreth e qark, siroje, trungje te holla pishash. Eshte vila e Ajnshtajnit. Me 14 korrik1930, rreth ores 4 pasdite, Rabindranat Tagora duket ne rrugezen eshtruar me rere para shtepise. Veshur me nje kostum prej cohe blu tebute; kerrusur pakez perpara ndersa ecen dhe njeren dore e mban paskurrizit. Prane tij ne kembe, Ajnshtajni…

TAGORA: Ndersa ti ke qene i zene duke ndjekur permesmatematikes, dy konceptet e vjetra, kohen dhe hapesiren, une kam dheneleksione ne kete vend mbi boten e perjetshme te njeriut, universin erealitetit.

AJNSHTAJNI A beson qe hyjnorja eshte e ndare nga bota jone?

TAGORA:Nuk do thosha e ndare. Personaliteti i pafundem njerezor e nenkuptonuniversin. Eshte e pamundur te ekzistoje ndonje gje qe nuk eshte eperfshire ne personalitetin njerezor, dhe kjo provon se e verteta euniversit s'eshte vecse e verteta njerezore.

AJNSHTAJNI: Ka dy konceptime te ndryshme mbi natyren e universit- bota si nje unitet i varur nga njerezimi, dhe bota si realitet i pavarur nga faktori njerezor.

TAGORA: Kur universi yne eshte ne harmoni me njeriun, ate te perjetshmin, atehere ne e pranojme ate si Te verteten, e ndjejme ate si Te bukuren.

AJNSHTAJNI: Ky eshte nje konceptim teresisht njerezor mbi universin.

TAGORA: Bota eshte nje bote e qenies njerezore – pikepamja shkencore mbi te eshte gjithashtu veshtrim i njeriut shkencetar. sirrjedhoje, bota e ndare nga ne, nuk ekziston; eshte nje bote relative,vertetesia e se ciles varet nga ndergjegja jone. Ekziston nje standardi arsyes dhe i kenaqesise qe e ben ate te vertete, standardi i njeriutte perjetshem, pervojat e te cilit jane te mundura permes pervojavetona.

AJNSHTAJNI: Kjo eshte si e kuptojme ekzistencen njerezore.

TAGORA:Po, nje ekzistence e perjetshme. Ne e perceptojme ate permes emocionevedhe veprimeve tona. Edhe njeriun suprem, per te cilin nuk ka kufizimeindividuale, keshtu e perceptojme- permes kufizimeve tona. Shkencamerret me ate qe nuk eshte e kufizuar tek individualja, e shkeputur ngabota njerezore e se vertetes. Feja i merr keto te verteta dhe i lidhato me nevojat tona me te thella. Ndergjegjia jone individuale mbi teverteten merr nje domethenie universale. Feja i jep vlera te vertetes,dhe ne e njohim te verteten si Te Miren permes harmonise tone me te.

AJNSHTAJNI: E verteta, atehere, ose e bukura nuk eshte e pavarur nga njeriu?

TAGORA: Jo, nuk po them keshtu.

AJNSHTAJNI: Domethene, ne qofte se nuk do kishte me asnje njeri mbi toke, statuja e Apolonit te Belvederes nuk do ishte e bukur?

TAGORA: Jo!

AJNSHTAJNI: Pajtohem me kete koncept te se bukures, por jo me ate te se vertetes.

TAGORA: Perse jo? E verteta realizohet nepermjet njeriut.

AJNSHTAJNI: Nuk mund te provoj dot qe konceptimi im eshte i drejte, por kjo eshte feja ime.

TAGORA:E bukura eshte ne idealin e harmonise se persosur, e cila vete eshte neqenien universale; e verteta eshte te kuptuarit e persosur te mendjesuniversale. Ne individet i qasemi asaj nepermjet gabimeve dhedeshtimeve tona, nepermjet pervojes se grumbulluar, nepermjetndergjegjes sone te ndricuar. Ndryshe si mund ta njohim te verteten?

AJNSHTAJNI:Nuk e provoj dot, por une besoj ne argumentimin pitagorian qe e vertetaeshte e pavarur nga qenia njerezore. Eshte problemi i logjikes sevazhdueshmerise.

TAGORA : E verteta, qe eshte ne qenien universale, duhet te jete thelbesisht njerezore; perndryshe, cfaredo qofte qe ne njerezit marrim per te vertete, kurrsesi nuk mund te quhet e vertete. Te pakten, e verteta qe pershkruhet sishkencore dhe qe mund te arrihet nepermjet procesit te logjikes, mefjale te tjera, nga organi i te menduarit i cili eshte njerezor. Sipasfilozofise indiane ekziston Brahman, e verteta absolute, e cila nukmund te konceptohet nga mendja e vetmuar e individit as te pershkruhetme fjale, por mund te realizohet vetem duke e bere individin nje te vetemme pafundesine e tij. Por nje e vertete e tille nuk i perket shkences.Natyra e se vertetes qe po diskutojme eshte pamja e dukshme, qe do tethote se eshte cfare i duket e vertete mendjes njerezore,-prandaj dheeshte njerezore-, dhe mund ta quajme maya* ose iluzion. (* Nefilozofine indiane , maya shpreh boten iluzore te shqisave.)

AJNSHTAJNI: Nuk eshte iluzion i individit por i species.

TAGORA: Por edhe speciet i perkasin nje njesie, njerezimit. Prandaj mendja njerezore si nje e tere realizon te verteten. Mendja indiane dhe europiane nderpriten ne nje realizim te perbashket.

AJNSHTAJNI:Ne gjermanisht fjala 'specie' perdoret per gjithe qeniet njerezore. Nefakt duhej te perfshiheshin bile edhe majmunet e bretkocat. Problemieshte nese e verteta eshte e pavarur nga ndergjegja jone.

TAGORA:Cfare ne quajme 'e verteta' gjendet ne harmonine racionale midisaspekteve subjektive dhe objektive te realitetit, aspekte keto qe sebashku i perkasin njeriut mbipersonal.

AJNSHTAJNI:Ne bejme disa gjera me mendjen tone, bile edhe ne jeten e perditshme,per te cilat nuk jemi te pergjegjshem. Mendja i njeh realitetet jashtetyre, pavaresisht prej tyre. Per shembell askush mund te mos jete nekete shtepi e megjithate nje tavoline eshte atje e nuk leviz nga vendi.

TAGORA:Po, mbetet jashte mendjes se individit, por jo jashte mendjesuniversale. Tavolina perfaqeson cfare eshte e perceptueshme nga ajofare ndergjegjeje qe ne posedojme.

AJNSHTAJNI: Neqoftese askush nuk eshte ne ate shtepigjithsesi tavolina do te ekzistoje, por nderkaq do te ishte jolegjitimenga pikpamja juaj sepse ne nuk mundemi te shpjegojme dot c'kuptim ka qetavolina eshte atje pavaresisht nga ne. Pikpamja jone natyrore nelidhje me ekzistencen e te vertetes pavaresisht nga njerezimi nuk mundte shpjegohet ose provohet dot, por eshte nje besim te cilit askush nukmund t'i shpetoje, bile as qeniet primitive. Ne i veshim te vertetesnje objektivitet mbinjerezor. Eshte e domosdoshme per ne ky realitet, icili eshte i pavarur nga ekzistenca jone dhe pervoja e mendjeve tona ,megjithese ne nuk mund te themi dot c'kuptim ka ai.

TAGORA: Ne cdo rast, nese ekziston cfaredo e vertete e pavarur nga njerezimi, atehere per ne ajo eshte absolutisht inekzistente.

AJNSHTAJNI: Atehere une jam me fetar nga c'jeni ju.

TAGORA: Feja ime qendron ne pajtimin e njeriut mbipersonal, shpirtit universal me qenien time individuale.

nga engjell a djall Sat 9 Oct 2010 - 10:11

I pasur bëhesh me dituri, jo me flori; dhe i madh bëhesh me mendje, jo me moshë.

Njerëzit çmohen nga lartësia e shpirtit, nga gjerësia e mendjes dhe bukuria e pamjes.

nga engjell a djall Sun 10 Oct 2010 - 2:41

Cdokush kerkon nga jeta Lumturi....Po ckuptim do kishte Jeta po te ishte aq perfekte...!!?

nga engjell a djall Wed 13 Oct 2010 - 9:44

Gjithë jetën
Robëruar nga rutina.
Rutinë biologjike, rutinë pune
Rutinë diktuar zyrtarisht
Rutinë mbijetese

nga engjell a djall Wed 27 Oct 2010 - 7:51

Kush nuk di ta gëzojë lumturinë kur i vjen, nuk ka përse të ankohet kur i ikën.

nga Sponsored content

Aforizma..

Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..

Re: Aforizma..